【《党员文摘》、七一客户端报导】寻找延安时期的火红年味

　　“除夕之夜，欢喜的气氛笼罩着咱们的村庄。家家窗前点上了灯笼，宅院的地上铺满了炸得破坏的红红绿绿的炮皮。在那些贴着窗花和对联的土窑洞里，一家人围坐在一同吃‘八碗’。”这是作家路遥笔下的陕北新年。作为黄土文明集中区，陕北大地的年味充溢着浓郁的黄土风情：窑洞里，蒸的是黄馍馍，贴的是红窗花；窑洞外，敲的是震天锣，扭的是大秧歌。

　　陕北是革新老区，陕北的新年具有更多火红的革新浪漫主义颜色。重新秧歌运动、新年画运动到双向奔赴的军民大拜年，陕北的年味既有“山丹丹花开红彤彤”的火热，也有“楼房万丈平地起”的豪情，更洋溢着“试问神州谁做主，万众瞩目清凉山”的自傲。

　　延安时期有哪些火红年味？革新长辈又如安在艰苦卓绝的战役年月中鼓舞士气、激扬斗志？让咱们回到那片飞扬着红旗红花红腰带的黄土地，重温那段孕育着许多期望、充盈着无限活力的年月芳华。

　　“小窑洞里，灯火如豆，安波坐在一张小桌子前……一支曲子谱完，感觉不抱负立刻就改，仅仅最初的‘雄鸡，雄鸡，高呀么大声叫’一曲，就不知道改了多少遍。”接近新年，冬日暖阳中的延安年味渐浓，修葺一新的鲁艺原址静候着佳节到来。镌刻在原址安波纪念馆、描绘“小调大王”安波为《兄妹拓荒》谱曲的这段文字，将时针拨回到82年前那个年味十足的新年。

　　1943年新年，延安城中锣鼓喧天，一场精心准备的军民联欢会在延安城南门外广场上拉开大幕。尽管黄土飞扬，冰天雪地，但正如台下安波的回想所言：“一座巍巍的人山赫然地从平地竖起。”

　　这是延安文艺座谈会之后，来自鲁艺的艺术家们在“文艺为千千万万劳动公民服务”的召唤下，将创造之笔对准公民、用大众言语创造后的报告表演。

　　“挑起担儿上呀上山岗，一头是米面馍，一头是热米汤。”在两万多名军民的翘首以盼中，王大化身系红腰带，顶着陕北公民最了解的白羊肚手巾跨上舞台，身边是穿着花棉袄的李波。两人唱的是陕北秧歌调，扭的是陕北秧歌舞，演的是陕甘宁边区农人马丕恩父女“早上晚眠，尽力出产”的劳模业绩。尽管缺少专业场所，也没有高端音响助阵，但在观者潮水般的叫好声中，以劳苦大众为主角的《兄妹拓荒》，火了！

　　“《兄妹拓荒》轰动了整座延安城，火到什么程度？《解放日报》配发了社论，刊登了曲谱。王大化和李波成为那个年代的‘顶流’，市面上呈现了王大化牌的卷烟、番笕。”延安革新纪念馆馆长刘妮说，“其时大众到鲁艺看秧歌剧，不说剧名，都说‘去看王大化’。陕北本来只要秧歌调、秧歌舞，没有秧歌剧。鲁艺的艺术家们拜大众为师，经过郊野采风，在民间艺术的根底上去粕存精、提炼立异，创始性地开掘了有情节、有故事的秧歌剧。”

　　在这样的年代背景下，《兄妹拓荒》横空出世，新秧歌运动就此轰轰烈烈地展开起来。

　　“新的内容、新的艺术方法孕育出新的生命力。正是在秧歌剧的根底上，鲁艺展开起了新的歌舞方法、新的歌剧方法。到1944年新年，延安工厂、校园、部队安排的秧歌队多达27个，上演了150多个节目。延安处处充溢了蒸蒸日上的节日气氛。”延安鲁艺文明中心副主任王强说。时至今日，当年被大众热捧的经典秧歌剧，仍是陕北不少地方的新年年味。

　　走进延安文艺纪念馆的新窗花、新年画展区，似乎置身于除夕之夜的陕北农家。窑洞造型的展墙上，一格格新窗花憨厚厚重，流露着岁尾年头的充足安泰。而一幅幅新年画则像新年的“连环画”一般，于泰然自若中婉转叙述着革新战争年月里的年画传奇。

　　1940年1月31日，阴历腊月二十三，北方地区传统的小年。在晋东南的太行山敌后抗日根据地，时任鲁艺木刻作业团团长的胡一川，和伙伴一同背着大包去赶集。包里装的是木刻作业团为合作抗日宣扬，突击了好几个日夜赶制出来的水印套色新年画。

　　彼时，全国抗战已进入对峙阶段，日本铁蹄正对各抗日根据地进行频频而张狂的扫荡。《纺织图》《捍卫家园》《我们养鸡添加出产》……人来人往的大集上，由于价格实惠公正、画风新颖，这些鼓舞斗志、充溢民族气节的新年画，很快被前来买年货的山西老乡抢购一空。

　　作为民间最盛行的年俗之一，年画是我国特有的新年装饰品。抗日救亡大潮中，具有广泛大众根底的年画，也成为对敌奋斗的阵地。

　　胡一川、彦涵、罗工柳等来自鲁艺的美术家，请来当地的年画工人作辅导，在木刻版画的根底上，立异选用画面明亮的传统年画进行抗日宣扬，以门画、连环画、四扇屏等多种方法，全景式体现保家卫国的主题。很快，大众家的“门神”由本来的秦琼、尉迟敬德，变为意气风发的八路军兵士，大批新年画连续进入千家万户。

　　“这些来自土窑洞、沾满泥土味的美术作品，对我国革新进行了广泛的发动和宣扬，并在黄土地上深深扎下了根，结出了果。”刘妮说。

　　“1944年新年，新秧歌活动闹得更红火了……桥儿沟乡的秧歌队在大年头一的早晨就到鲁艺院内拜年来了……我很喜爱那位老伞头领唱的秧歌调……唱出了与解放了的公民之间的亲密无间的友情。”

　　“延安时期陕甘宁边区的拜年方法，往往简略憨厚又心意浓浓，除了秧歌拜年，还有座谈谈天，或是互致问候。”延安工作技术学院赤色文明教育培训中心教授高慧琳说，比方，1945年阴历大年头一，带着警卫员到枣园乡政府给大众拜年。其间，陕甘宁边区的劳动模范也来给拜年。

　　蔬菜、鸡蛋、黄酒、油馍……延安时期，军民之间的新春礼物，往往便是小杂粮和农家土特产。1943年新年，“拥军优属、拥政爱民”的“双拥运动”在延安如火如荼地展开起来。“正月里来是新春，赶上了猪羊出呀了门。猪啊，羊呀，送到哪里去，送给咱勇敢的八路军。”首演于当年的《拥军秧歌》，以质朴火热的唱词，勾勒出军民鱼水情深的热烈年味。

　　延安时期，军民之间的新年大拜年可谓是双向奔赴。1943年新年，得知枣园村有24名60岁以上的白叟，其间2名白叟正月十五过生日，便在元宵节当天请客24名白叟，饭后给每人发了一块香皂、一条毛巾，还请我们看了场电影。

　　有一年新年，秧歌队来杨家岭拜年，有户人家住在后沟里，由于要保证新年供给，忙着磨豆腐，顾不上看秧歌。得知后，请秧歌队专门绕到豆腐坊，给那户人家扭了场秧歌。

　　“公民这么支持，终究的原因是让劳苦大众找到了做人的庄严。”陕西延安干部学院副院长杨晓红说。正如埃德加·斯诺在《红星照射我国》中的所见所闻：少先队员喜爱赤军，由于“他们生平第一次遭到人的待遇，吃住都像人”；贫民分到了地步，娃娃能上学；许多工人过的“是一种健康的日子，有运动、新鲜的山间空气、自在、庄严、期望”。

　　“领导下日子的剧变，是延安时期火红年味的实际土壤。”杨晓红说，“新年是我国人最重要的传统佳节，劳动公民便是要在一年中最重要的日子里，用拜年、秧歌、社火等最朴素也最盛大的方法，表达翻身做主人的高兴，表达最实在的欢乐。而艺术家们经过深入大众，创造很多接地气的年画、秧歌剧等文艺作品，为大众代言，用艺术礼赞这种全新的日子、全新的年代。”

　　当新年的脚步接近，今日的革新圣地，火红年味历久弥新：动听的民歌唱起来了，欢娱的腰鼓打起来了，热心的秧歌又扭起来了……